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在基本物質(zhì)需求滿(mǎn)足之后，現(xiàn)代都市人的生活層次向何處去？怎樣才能讓日子過(guò)得有意思？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在眾多作家、大學(xué)教授、時(shí)尚雜志主編、生活類(lèi)圖書(shū)都千方百計(jì)地探索答案。我想，我們不如把思考的視野放回到四五百年前，那時(shí)的中國(guó)，處于明王朝的中后期。曾看過(guò)那個(gè)叫毛元淳的貢生寫(xiě)的書(shū)《尋樂(lè)編》，這本書(shū)的核心就是探討“生活的樂(lè)趣”問(wèn)題，讀之可以為我們打開(kāi)新的視野。毛元淳認(rèn)為，生活的樂(lè)趣源自“安貧樂(lè)道”的觀念，再結(jié)合一定的物質(zhì)生活，把生活藝術(shù)化。
“品位”一詞，在明代被稱(chēng)作“有致”，有風(fēng)致，就是今天的有品位。所謂藝術(shù)化的生活就是有品味的生活。
生活于萬(wàn)歷（1573-1620）年前后的著名戲劇家高濂，能詩(shī)文，兼通醫(yī)理，擅養(yǎng)生，藏書(shū)、賞畫(huà)、論字、侍香、度曲等情趣多樣，還有《牡丹花譜》與《蘭譜》傳世。他曾細(xì)致地解釋了什么是品位：
春時(shí)幽賞：虎跑泉試新茶，西溪樓啖煨筍，八卦田看茶花。
夏時(shí)幽賞：空亭坐月鳴琴，飛來(lái)洞避暑。
秋時(shí)幽賞：系泠橋畔醉紅樹(shù)，六和塔夜玩風(fēng)潮。
冬時(shí)幽賞：雪夜煨芋談禪，掃雪烹茶玩畫(huà)。
游山也好，垂釣也罷；品茶也好、玩畫(huà)也罷，其中種種無(wú)不需要以一定的金錢(qián)為基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)品位和金錢(qián)是緊密聯(lián)系的，但兩者是不是一定成正比？品味是否隨著財(cái)富的積累而上升呢？同樣生活于萬(wàn)歷年間的著名文學(xué)家、書(shū)法家謝肇制對(duì)于金錢(qián)和品位的關(guān)系說(shuō)過(guò)一段客觀中肯的話(huà)：“唯是田園粗足，丘壑可怡；水侶魚(yú)蝦，山友麋鹿；阱云釣雪，誦月吟花；同調(diào)之友，兩兩為命；食牛之兒，戲著膝間；或兀座一室，習(xí)靜無(wú)常；或命駕扶藜，流連忘返，此之為樂(lè)不減真仙，何尋常富貴足道乎？”
有錢(qián)不見(jiàn)得有品位，而有品位不見(jiàn)得特別有錢(qián)，無(wú)論古今都是如此。
所以，雖然我們只是普通的城市工薪族，在物質(zhì)豐富、各種場(chǎng)館眾多、交通和視聽(tīng)方式都很便利發(fā)達(dá)的今天，若想讓自己的生活有品位也真是很容易,只要有顆懂得感恩、惜福的心，有雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有著旺盛的求知欲，生活就會(huì)無(wú)處沒(méi)有美，個(gè)人的生活就會(huì)富于品味。
(作者系師范部教師)
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